Прощание с Гатчиной...

...

Путин и Новая Хронология

Наткнулся на youtube на ролик – Путин о Куликовской битве. В ролике протяженностью 3 минуты, журналистка из подмосковного города Серпухов задает вопрос президенту/премьеру/Чингисхану земли русской о проблеме малых городов, вскользь упоминая Куликовскую битву. В ответ Владимир Владимирович подарил сначала годный лулз для всех присутствующих хомячков и к удивлению стал рассуждать о Куликовской битве, забыв про основной вопрос, сказав следующие: «Некоторые вещи связанные вот с такими событиями мы конечно можем и должны к ним очень внимательно отнестись , посмотреть, посмотреть на реалии, которые происходили тогда… и… таким образом, чтобы это помогало нам в развитии сегодня и завтра. Вот, там очень интересные наблюдения есть по поводу того, кто с какой стороны воевал… Да… Да, там любопытно, там и с одной и с другой стороны были русские полки, и с одной и с другой стороны была татарская конница, которая русскими использовалась как главная ударная сила. Это любопытные страницы нашей истории, на которой сегодня мы можем посмотреть без всяких идеологий и предрассудков…далее о проблеме малых городов».
Официальная история о Куликовской битве говорит буквально следующее: «КУЛИКОВСКАЯ БИТВА – битва русских полков во главе с великим князем московским и владимирским Дмитрием Ивановичем и ордынским войском под началом хана Мамая 8 сентября 1380 на Куликовом поле», сказанное же Путинным куда как лучше ложится на теорию Фоменко и Носовского Новая хронология. Причем говорит он не вполне уверенно, чувствуется что пытается не сказать лишнего, дабы не вызвать холливары раньше времени, ведь мы народ темный еще не готовы, не время…
Особенно интересен момент с фразой о татарской коннице, здесь Путин делает паузу и выходит следующее: «татарская конница, которая русскими использовалась как главная ударная сила» - это прямая цитата из Новой Хронологии, согласно которой татары или казаки были регулярными русскими войсками на протяжении 1000 русской истории, а вот с точки зрения классических представлений нелепо выглядит и вся фраза и отдельно сочетание татарская конница, правильно было бы монголо-татарская конница.
Сам по себе прицендент очень интересен, Новая Хронология набирает силу, (набрав в поисковой строке Яндекса Куликовская битва уже четвертая ссылка представляет событие в свете теории Фоменко и Носовского), авторы появляются на центральных теле и радио каналах, при это спорым вокруг теории ужесточаются с каждым днем. Если еще несколько лет назад статья на Википедии о Новой хронологии содержала основные положения, аргументации и методы теории, то сегодня статья начинаться со слов псевдонаучная теория и содержит в основном критику теории. Ключевую роль в споре двух взглядов на прошлое сыграет конечно государство и в этом свете выступление будущего президенты России очень примечательно…

Познавательная страничка: "К вопросу о женских коктейлях"

(По правде сказать сию истину в последней инстанции я подслушал в "Пятерочке" в вечерний час, притормозив на мгновения у стопки корзинок на входе)
Транслировала охранник Любушка... Не для всех, а только неизвестной на другой конце сотовой линии связи, но слышать могли все. Никто конечно не слушал, кроме меня.
- В общем так, - говорила Любушка, сидя на корточках опустив голову до уровня колен, - на 1 литр вишневого сока бутылка водки и стакан сахара, - а потом добавляла, предварительно расправив темную синюю форму охранника супермаркета, сшитую по лекалам украденных у американских полицейских в загадочном для русской души Китае, - ну коктейль в общем женский, но идет в общем-то хорошо.

Познавательная страничка: "К вопросу о богословии славян в года 1990-ые от рождества Христова""

  Году этак в 1990-ом (я гарантирую это) на Мидгард-земле № 33 (у обычного быдла - планета Земля солнечной системы, но мы то знаем)считалось, что коль ты не носишь весьма кошерную веревочку (в вып варианте даже цепочечку) с православным крестиком (хотя британские ученые уже давно открыли что некто Джисус был распят на столбе), то Бородатый старичок в красной мантии и с короной сидящий на кресле-облаке (сей сабж смотреть в любой брошюре православных Свидетелей Иеговы) видит тебя в черной рубахе или даже в некоторых особо фимозных случаях нигрой, а вот если тебя одобрил отдел технического контроля РПЦ значится дедушке сверху ты кажешься в белой Майке Адидас расшитой бисером на старо-русский манер, вот так вот...  

Барахолка на Удельной

В поисках старинных советских плакатов (очень необходимых для проекта) направился на блошиный рынок №1 в Санкт-Петербурге, который уютненько расположился возле жд. станции Удельная. 

Перед собственно барахолкой расположен вещевой рыночек, с чуть менее чем не пригодной для любых целей одежды. Здесь уже прогулка стала доставлять – женщина мерила шубу, а вокруг бегала продавщица с надломленным зеркалом и увещевала что именно коричневая шуба (пускай и немного поношенная и затертая далеко не во всех местах) выглядит куда богаче черной и вообще. Дальше больше, шагая среди палаток, где кипела жизнь и жесточайшие холливары между продавцами и покупателями (выяснилось что разница между кожаной курткой и некожаной заключается только в намерении продавца), я увидел настоящий авторский вьетнамский сюрреализм - посреди витрины с товаром лежала кошка и рядом красовалось табличка «погладить кошечку - 5 рублей на Вискас», надо напомнить что пять рублей здесь довольно приличная сумма (можно купить вторичный секонд хэнд из коллекции года 89 но из первых рук).
Наконец показавшийся корпус 30-литрового самовара весело возвестил мне, что я на месте! Сразу вспомнилась пьеса Горького «На дне», к чему бы – я ведь ее так и не смог осилить, вероятно ассоциации вызывали все-таки просмотренные иллюстрации в учебнике. В связи с тем, что 2010 оказался урожаен на счет снега, сугробы были аккуратно приспособлены под полки для выкладки товара. Прошел все чуть более чем за полчаса порадовался чайникам, вилкам, солдатикам, сломанным радиоприемникам и снующим повсюду потенциальным покупателям, подскальзывающихся на ледяных тропах, и от того сильно напоминающих стайки пингвинов. Плакатов найти не удалось, зато получил заряд бодрости и вдохновения.
На выходе ожидал самый впечатляющий торговец, одетый в унылое поношенное милитари, на своем личном сугробе он выложил старые джинсы, шорты для путешествующих по Африке (такие носил хардкорный ведущий Супонев в эпической передаче 90-х Зов Джунглей) и третья вещь настолько ничтожная, что не смогла зацепиться за нейроны мозга в виде памяти. Сей трудолюбивый пролетарий интеллектуального труда попался мне как раз в момент попытки торга со стороны не дальновидного покупателя. Больной разум бывшего прапорщика, тепершнего алкоголика, сразу же выявил в прохожем спекулянта, о чем он и поспешил возвестить всему рынку, сразу вроде всем и никому в отдельности. "Спекулянт" поспешил в сугробах, а вот бравый участник боевых действий разрознился коротким пламенно-матерным эссе в адрес сначала разных там, потом понаехавших тут и не дающих заработать честным прошедшим боевые действия , а далее конкретно в адрес цыган и всяких там черных и так далее. Я провел возле сабжа более 10 минут, прикидываясь, что рассматриваю симпатичную алюминиевую ложечку, а он все не мог успокоиться семеня вокруг сугроба и выражая недовольства жизнью и потихоньку переходя на мини-проект как нам обустроить Россию. К сожалению такой яркий хеппининг не вызвал отзывов у проходящего народа, возмущенный сотрясал воздух совершенно в другом измерении пространства-времени и выступал как водиться у настоящих актеров для удовольствия и себя любимого.

Еще на выходе (он же вход, я обошел все по кругу) есть два небольших ларечка, где торговля старыми вещами поставлена на более или менее профессиональную основу. Здесь представлено все что можно увидеть в остальной рынка но все сразу и с разнообразным модельным рядом, но соответственно и цены выше.
В первом я сразу спросил про плакаты, женщина-продавец развела плечами – нет пока. Меня она приняла за студента-ПТУщника (по определнию такой не может стать потенциальным покупателем, а потому вместо плаката ему не стоит пытаться впулить, ну например мягкую игрушку) и вместо предложения прийти завтра(на следующей неделе) порекомендовала несколько мест, где они могут быть и при прокаченном навыке делового общения могут достаться за даром.
В следующем отсеке, пообщаться не получилось, здесь я наткнулся на процесс скупки старинных вещей у населения с целью последующей реализации этому же населению. Молодой мужчина с сумкой наперевес выкладывал на прилавок фарфоровые фигурки слоников и собачек, такие были ценны даже в советское время (я гарантирую это). В глазах хозяина точки, обладателя совковых роговых очков и помпезной фрик-шапки, рисовался не малый профит после перепродажи. Значит так, говорил, я показываю на фигурку, говорю, а вы соглашаетесь или нет. На что лишенный предпринимательской жилки внук обладательницы дефицитного фарфорового зверинца, ответил, мол я торговаться не буду, сколько скажете так будет; в роговых очках проиграла мажорная симфония очень большого профита, а я пошел на выход. Снова встретил кошку и предложение погладите ее за пять рублей, животное видимо не покидало коммерчески выгодное место до конца работы рынка. 
А все-таки надо было подойти и погладить, стребовали ли с меня на вискас или так отпустили?

Рецензия на роман Г.П. Климова «Князь мира сего»

Прочитано: Климов Г.П. «Князь мира сего».

Давно хотел прочитать сего антисемита. И вот свершилось. Первые две главы пролетели и дали повод для оптимизма. Я ожидал эпической космо-саги (желательно на лазерных мечах) и кровопролитных битв между красной гебней и голубыми жидорептилоидами, ну а под конец книги фантазия рисовала выезд православного Перуна верхом на белом коне (сам конь при этом непременно должен стоять на межзвездном вимане) и непременное роняние Луны на базу серых (где-нибудь в Швейцарии).
Но увы и ах, доблестный автор не мог читать Левашова, Айка и компанию (скорее они читали его для вдохновения) перед написанием романа, их трудов попросту не существовало. Все чуть более чем сто страниц автор перемалывает свою теории, из главы в главу повторяя одно и тоже куда быстрее и интересней просто прочитать статью про сабжа на Википедии.
Справедливости ради надо заметить, что раз на 10-20 страниц книга выкинет какой-нибудь сталино-советский лулз в стиле Пелевина, что сильно радуют и отвлекает от педерастов, фимозов, дегенератов и всяких ведьм, которыми наполнена книга чуть менее чем полностью.